Православный культ
В культовом отношении русское православие в целом остается в русле мирового православия, а потому культу в православии уделяется большое внимание. Стержнем православного культа, как, впрочем, и католического, являются семь таинств:
-
Крещение (совершается посредством погружения в воду или окропления водой; в ходе этого таинства человек очищается от «первородного греха» и перерождается к новой жизни);
-
Миропомазание (направлено на то, чтобы укрепить уже перерожденного крещением человека к новой жизни; состоит из молитвы священника о нисхождении на человека Духа Святого и смазывания частей тела –лба, ушей, рук, ног – освященным ароматическим маслом (миро), с помощью которого человеку передается божественная благодать);
-
Евхаристия или причащение (соединяет верующих с Иисусом Христом, делая их причастными к вечной жизни; совершая это таинство, верующие под видом хлеба и вина вкушают тело и кровь Господни и тем самым становятся участниками «божеского естества»);
-
Покаяние или исповедь (суть этого таинства заключается в том, что верующий признается в своих грехах священнику, а тот от имени Бога отпускает ему эти грехи; с точки зрения церкви, раскаявшийся преступник имеет больше шансов попасть в Царство небесное, чем нравственно чистый, но не кающийся человек);
-
Священство или рукоположение (таинство, посредством которого человек возводится в сан священника – дьякона, пресвитера, епископа; при этом совершающий обряд епископ передает посвящаемому чудесным образом благодать Святого Духа, благодаря чему посвященный становится посредником между Богом и людьми);
-
Брак или браковенчание (таинство, в результате которого заключается освященный союз между мужчиной и женщиной и даруется благодать для рождения детей и воспитание их в духе христианства);
-
Елеосвящение или соборование (таинство, совершаемое у постели больного и состоящее из молитвенного чина и смазывания больного деревянным маслом – елеем, который должен исцелить человека от телесных и душевных болезней, и одновременно освободить от грехов; соборованием это таинство называется поскольку для его отправления должны быть собраны семь священников, однако в случае необходимости его может отправлять и один священнослужитель).
Помимо таинств, православный культ включает в себя, как правило, пышные богослужения, многочисленные религиозные празднования, обряды, посты.
Обязательной частью православного религиозного культа является молитва – обращение священника или непосредственно верующего к Богу и другим сверхъестественным силам с просьбой о ниспослании того или иного блага и отвращении зла. Она совершается при отправлении обрядов, во время общественных и частных богослужений и церковных праздников.
Важное место в православном культе занимает поклонение кресту - символу христианской веры, принятому в память мученической смерти Иисуса Христа, распятого на кресте, который из орудия казни превратился в символ искупления и объект почитания.
Католики признают четырехконечные кресты, православные – шести- и восьмиконечные (реже – четырехконечные). Каждый вид креста имеет свое объяснение. Так, четырехконченый крест – это изображение казни Иисуса Христа; шестиконечный крест – символ шести дней творения, в течение которых был сотворен мир, согласно ветхозветной книге «Бытие»; в восьмиконечном кресте горизонтальная черта в нижней его части означает подножие, на котором покоились и были прибиты ноги Иисуса Христа в момент казни, а расположенная наискось перекладина символизирует образ восхождения от земли на небо.
В православной традиции крест закладывается и в основу плана постройки храма, и венчает его купол, в храме – водружается на иконостас; он также возлагается на верующих при крещении и постоянно носится в качестве нательного крестика; изображается рукой при сотворении крестного знамения.
Культ мощей развит как в католицизме, так и в православии.
Мощи – останки умерших, свидетельствующие об их святости, нетленности, обладающие даром чудотворения и являющиеся объектом почитания и поклонения верующих. Византийское православие понимает мощи не только как нетленные тела, но как кости, издающие благоухание. Русское православие рассматривает мощи как нетленные тела, изъятые Божественной силой из естественного закона неизбежной тленности останков.
В православный культ входят почитание икон (в том числе чудотворных), святых мест, а также культ святых, которых насчитывается около 200 тыс.
Общественные богослужения в Русской православной церкви образуют три круга (цикла): суточный, недельный и годовой.
Суточный круг начинается с вечерни, далее следуют повечерие, полунощница, утреня и литургия.
Недельный круг обусловлен тем, что богослужение каждого дня недели посвящено определенному событию Священной истории:
-
воскресенье – воскресению Иисуса Христа из мертвых,
-
понедельник – небесным бесплотным силам,
-
вторник – Иоанну Крестителю и другим пророкам,
-
среда – кресту в связи с покаянным воспоминанием о предательстве Иуды,
-
четверг – апостолам и святителям (т.е. канонизированным епископам церкви, главным образом, Николаю епископу Мир Ликийских),
-
пятница – кресту в связи с распятием Христа,
-
суббота – всем святым и, особенно, Богоматери.
Годовой круг определен особенностями богослужения на каждый день года, связанными с воспоминаниями о конкретных событиях Священной истории, днем памяти того или иного святого.
Праздники занимают важное место в православном культе. Во главе «праздничного круга» Русской православной церкви – Пасха; затем идут так называемые двунадесятые праздники (12 главных праздников). Из них три переходящих, выпадающих каждый раз на разные числа в зависимости от того, когда начинается Пасха, не имеющая твердой даты и девять праздников непереходящих, за каждым из которых закреплен особый день.
За двунадесятыми следуют по своему значению пять так называемых великих праздников.
Множество средних и мелких праздников посвящены главным образом святым, наиболее чтимым (так называемым чудотворным) иконам – Владимирской, Казанской, Тихвинской, Смоленской и иным иконам Божией Матери и событиям с участием бесплотных персонажей.
Помимо этого, повсеместно отмечаются праздники средние (Собор вселенских учителей и святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста; Дни молитвенного почитания Георгия Победоносца, Иоанна Богослова, Кирилла и Мефодия, Николая Чудотворца и др.), а также храмовые или престольные праздники. Престольными могут быть и общецерковные праздники.
Кроме того, в православии существуют дни общецерковного поминовения усопших: Вселенская родительская суббота, предшествующая масленичной неделе; субботы на 2-й, 3-й и 4-й неделях Великого поста; суббота накануне праздника Троицы; Димитриевская родительская суббота – в первую субботу ноября; Радоница - вторник (или понедельник) на второй неделе после Пасхи.
Степень значимости того или иного праздника не находится в прямой зависимости от его места в церковной табели о рангах. Есть праздники, которые не относятся к двунадесятым или великим, но верующими отмечаются довольно широко. И наоборот, некоторые из великих или двунадесятых праздников особым почитанием не пользуются.
7 января – Рождество Христово (двунадесятый праздник) – один из главных христианских праздников. Католическая церковь отмечает его 25 декабря по новому стилю. Временное несовпадение празднования Рождества Христова западными и некоторыми восточными церквями объясняется принятыми ими различными системами летоисчисления. Основу праздника составляет евангельская история о рождении сына Божьего девой Марией. На Руси праздник рождества Христова совпал с древнеславянским праздником – Святками; христиане заимствовали наиболее распространенные святочные обряды (колядование, святочные гадания и др.), хотя никакого отношения к Рождеству Христову они не имели.
Церковью установлено пять праздничных дней, сопровождаемых особыми богослужениями. Канун праздника называется Сочельником или Навечерием. Празднику предшествует многодневный пост. Православие именует Рождество «матерью всех праздников».
14 января – Обрезание Господне (великий праздник) – особой популярностью никогда не пользовался. Он был установлен церковью в ознаменование того дня, когда родители младенца Иисуса совершили над ним традиционный обряд иудеев – обрезание.
19 января – Крещение Господне (двунадесятый праздник). В основе крещения лежит евангельское сказание о крещении Иисуса в реке Иордан Иоанном Крестителем. Праздник носит и другое название – Богоявление, так как во время крещения Иисуса Бог-Дух Святой сошел с небес в виде голубя. По учению церкви, именно с крещения Иисус начал проповедовать, просвещать народ, озаряя его своим светом. Православная церковь, имитируя освящение Христом иорданских вод, совершает такой обряд в проруби на реке (так называемая «иордань»).
15 февраля – Сретенье (двунадесятый праздник). В его основу легла описанная в Евангелии от Луки встреча некоего старца Симеона с младенцем Иисусом, которого родители, согласно обычаю, принесли в Иерусалимский храм на 40-ой день после рождения. Симеон предсказал, что беспомощный младенец выйдет на служение спасению людей.
7 апреля – Благовещение Богородицы (двунадесятый праздник). Своей основой он имеет евангельскую историю о том, как архангел Гавриил сообщил деве Марии благую весть о грядущем рождении у нее Божественного младенца. Благовещение считается одним из самых значимых праздников христианской церкви.
Переходящий праздник – Вход Господень в Иерусалим (двунадесятый праздник). Отмечается в последнее воскресенье перед Пасхой, установлен в 4 веке. В народном быту праздник получил название Вербное воскресенье. На Руси издавна существовало поверье, будто верба обладает магическими свойствами – охраняет от злых духов, от всяких бед и напастей. Кроме того, согласно библейским представлениям, при входе Иисуса в Иерусалим, народ встречал его, размахивая пальмовыми ветвями. Но так как в северных широтах пальмы не растут, то пальмовые ветви были заменены веточками вербы. Освященные веточки вербы хранятся в жилищах верующих весь год, их нельзя выбрасывать.
Переходящий праздник – Пасха – «праздник праздников и торжество из торжеств», установлен в честь чудесного воскресения распятого на кресте Иисуса Христа. Тот вид, который она имеет сейчас, христианская Пасха приобрела лишь в 4 в. По постановлению Никейского собора (в 325 году), Пасха должна праздноваться в первое воскресенье весеннего равноденствия и полнолуния, после истечения полной недели со времени иудейской Пасхи. То есть христианская Пасха является праздником «кочующим» и приходится на период с 22 марта по 25 апреля по старому стилю.
Переходящий праздник – Вознесение (двунадесятый праздник) – отмечается на 40-ой день после Пасхи. В основе его лежит сказание о вознесении на небо Иисуса Христа, воскресшего после казни. Согласно христианскому учению, душа умершего человека, подобно воскресшему Христу, 39 дней обитает на земле, а на 40-ой день отбывает в рай или ад. Религиозный обычай поминовения усопшего на 40-ой день после смерти до сих пор не утратил своего значения, также, впрочем, как и сам религиозный праздник.
Переходящий праздник – Троица, или Пятидесятница (двунадесятый праздник) – один из важнейших христианских праздников, который отмечается на 50-й день после Пасхи. В его основе лежит история, рассказанная в новозаветной книге «Деяния апостолов» о том, что на 50-й день после воскресения Иисуса Христа на его учеников – апостолов сошел Дух Святой. Праздник получил название Троицы потому, что в сошествии Святого Духа на апостолов участвовали все три Божественные ипостаси – Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой.
7 июля – Рождество Иоанна Крестителя, Предтечи (великий праздник). Согласно Евангелиям, Иоанн является провозвестником пришествия на землю Иисуса Христа. Он крестил Иисуса в реке Иордан.
12 июля – апостолов Петра и Павла (великий праздник). Петр и Павел считаются первоверховными апостолами.
19 августа – Преображение (двунадесятый праздник) установлен в честь преображения Иисуса Христа, который явил собою Божественную Сущность. На Руси этот праздник появился вместе с христианством и был приурочен к старинному земледельческому празднику, с которого начиналась уборка яблок в садах – Яблоневый Спас. Считается, что до праздника Преображения употреблять в пищу яблоки строго запрещено.
28 августа – Успение Богородицы (двунадесятый праздник) – отмечается как день памяти Божьей Матери, хотя точных сведений о смерти Богородицы нет.
11 сентября – Усекновение головы Иоанна Крестителя (великий праздник). Согласно Евангелиям, Иоанн, крестивший Иисуса Христа, был брошен в темницу за выступление против царя Ирода, и казнен по просьбе жены царя - Иродиады, попросившей голову Иоанна.
21 сентября – Рождество Богородицы (двунадесятый праздник); дата установлена произвольно в 5 веке. Это один из наиболее значимых праздников в православном культе Богородицы. Его значение определяется той ролью, которая отводится церковью Богородице, давшей человечеству спасителя Иисуса Христа.
27 сентября – Воздвижение креста Господня (двунадесятый праздник). По христианскому учению, установлен в память обретения матерью римского императора Константина Еленой в 4 в. креста, на котором был распят Иисус Христос. После обретения, этот крест был воздвигнут на горе Голгофе близ Иерусалима. В народе праздник получил название Медового Спаса, так как на Руси по времени совпадал со второй вырезкой сотов из ульев. 14 октября – Покров Богородицы (великий праздник) – один из значительных праздников в православии. В его основу положен миф о том, как в 910 году в Константинополе юродивому Андрею и его ученику Епифанию явилась во Влахернском соборе Богородица и, подняв над молящимися белое покрывало, вознесла Богу молитву о спасении мира, об избавлении от всех бед, выпавших на их долю.
4 декабря – Введение во храм Богородицы (двунадесятый праздник). Посвящен торжественному вступлению трехлетней Марии (будущей матери Иисуса Христа) в Иерусалимский храм, куда она была передана родителями на воспитание.
Существуют и менее значительные праздники, которые иногда почти утрачивают свое религиозное значение. Например, 25 января – Татьянин день, весело отмечающийся студенчеством и совпадающий с началом зимних каникул. Согласно же церковной версии, Татьяна – христианская мученица, казненная язычниками в 225 году за отстаивание своей веры.
6 мая празднуется день Георгия Победоносца, 3 июня, 6 июля, 8 сентября – Владимирской иконы Божьей Матери; 9 июля – Тихвинской иконы Божьей Матери; 18 июля – обретение мощей Сергия Радонежского; 21 июля – Явление иконы Богородицы во граде Казани; 2 августа – Ильин день (в честь Ильи-пророка, одного из христианских святых); 10 августа – Смоленской иконы Божьей Матери; 30 сентября – день Веры, Надежды, Любви и их матери Софьи; 4 ноября – Казанской иконы Божьей матери; 21 ноября – Михайлов день (в честь архангела Михаила); 19 декабря – Николин день (в честь архиепископа в Малой Азии Николая Мирликийского, чудотворца).
© Элбакян Е.С. 2024.